差傳費最好不要從經常費撥出，原因是
(一)可能影響教會經濟
(二)信徒以為與我無關，是財政部責任
(三)信徒沒有付代價，近乎沒有參與
信心認獻的優點是
(一)經常費不受影響
(二)信徒因直接參與而加強了使命感
(三)更操練了信心的功課。教會領袖先要禱告，按需要定下有信心成份的目標，鼓勵信徒用信心完成目標。
http://gointl.org/?q=gointl/magazine/56/node/631
2009年9月26日 星期六
藉金錢奉獻推動宣教
「生命河」每年十月舉辦宣教年會，信心認獻是很重要的一部份；就是在十一奉獻外，憑著信心，為未來一年的宣教基金認獻，並相信神一定供應需要，每年我們都如此做。頭一年教會才一百人，神給弟兄姊妹非凡信心，當年信心認獻數字高達卅一萬美金，大家都願意為宣教擺上。從那時起，認獻數字從卅一萬、卅四萬、五十六萬、八十一萬、九十萬到突破百萬大關。因著這些經費，教會宣教委員會每年策劃各種宣教事工，將大量財力、人力傾倒在各地工場。
「生命河」宣教事工有兩個策略：一是與宣教機構合作，進入10/40 視窗最貧窮，異教、邪教最盛行之處，有回教、佛教、印度教勢力，是末世福音最難傳遍的地方，需要我們專注在這區域傳福音；二是在進入的工場做植堂工作。公元兩千年起，我們進入西非多哥服事，支持當地同工一個村落、一個村落傳福音佈道，至今帶領了成千上萬人歸主。目前「生命河」的工作已在多哥、貝南、奈及利亞、喀麥隆建立起來，回教勢力在當地非常強大，可是同工一個據點、一個據點耕耘，事奉的果效也隨之而來。
多年來「生命河」已在西非、蒙古等地帶來長遠的影響力，每年我都帶領短宣隊行遍各地佈道，也支援建立的三十餘個跨文化分堂。我深信在宣教大業上，華人教會要興起，不能再沉睡。「宣教的中國」是一首大家耳熟能詳的詩歌，但這首歌不僅叫我們進入中國傳福音，更要鼓勵中國教會站出來宣教。神的靈正在快速工作，一旦你願意配合神的工作，就要看見敞開的門為你預備；求主的靈讓華人教會勇敢站起來承接使命，成為完成福音大使命的器皿。
「生命河」宣教事工有兩個策略：一是與宣教機構合作，進入10/40 視窗最貧窮，異教、邪教最盛行之處，有回教、佛教、印度教勢力，是末世福音最難傳遍的地方，需要我們專注在這區域傳福音；二是在進入的工場做植堂工作。公元兩千年起，我們進入西非多哥服事，支持當地同工一個村落、一個村落傳福音佈道，至今帶領了成千上萬人歸主。目前「生命河」的工作已在多哥、貝南、奈及利亞、喀麥隆建立起來，回教勢力在當地非常強大，可是同工一個據點、一個據點耕耘，事奉的果效也隨之而來。
多年來「生命河」已在西非、蒙古等地帶來長遠的影響力，每年我都帶領短宣隊行遍各地佈道，也支援建立的三十餘個跨文化分堂。我深信在宣教大業上，華人教會要興起，不能再沉睡。「宣教的中國」是一首大家耳熟能詳的詩歌，但這首歌不僅叫我們進入中國傳福音，更要鼓勵中國教會站出來宣教。神的靈正在快速工作，一旦你願意配合神的工作，就要看見敞開的門為你預備；求主的靈讓華人教會勇敢站起來承接使命，成為完成福音大使命的器皿。
信心認獻的調整
信心認獻第二十一屆差傳信心認獻雖然較二十屆為理想，但仍與目標金額相差十七萬餘元，不敷之數惟盼在自由奉獻當中取得平衡。當商討第二十二屆的預算時，差傳事工委員會的成員有感前線宣教士的需要，故將部份支持宣教士的款項略為提升，雖然整體較上屆的預算高出了0 .8%，但差委們也有信心能按著預算達到目標，信心認獻不是單靠少數人能達致目標，更重要的是弟兄姊妹能從上帝中領受，願意為差傳工作盡一分力量，我們的期望不只是金錢的奉獻，更是全人的投入，身體力行，參與教會各項的差傳活動，盼望有更多宣教士的接班人，到不同的境地傳揚好消息。本年度預算將差傳工作經費獨立成為一個項目，目的在於讓關心差傳事工的人更了解實質用於差傳工作的使費，我們將好好地盡用分毫，完成主給我們的託負。
http://www.hkccc.org.hk/mission/missionary_annual_sharing.pdf
http://www.hkccc.org.hk/mission/missionary_annual_sharing.pdf
信心認獻與差傳、擴堂的連鎖反應
2008年，本堂的差傳事奉進入第35個年頭，神的恩典傾盆而下。第34屆的信心認獻目標為95萬新幣，而信心認獻額突破了100萬元大關，為歷屆最高，共計101萬9266元。今天，懷恩堂共差派了66位宣教士到世界各地事奉，宣教士人數與會友人數的比例是1:20。
懷恩堂於1974年開始推動差傳事工，第一屆的信心認獻目標為新幣二萬元，弟兄姐妹憑著信心，積極回應。結果，信心認獻額比原訂目標多出190%，達5萬7842元。當時，本堂差派了兩位宣教士到印尼與臺灣事奉。 過去34年，懷恩堂弟兄姐妹，一共奉獻了新幣1353萬9000元在差傳事工上，顯出神豐富的恩典。 當懷恩堂順服神的命令，全心全意地推動差傳事工，就看到神賜予我們許多驚喜。限於篇幅，謹提出三大驚喜。
第一驚喜：連鎖的獻身行動
博維克牧師說：「教會一位肢體踏上宣教之路，就必產生連鎖效應，帶來更多肢體的獻身。」
1974年，懷恩堂差派了第一位宣教士，教會的女傳道張惠蘭姑娘到台灣。她的獻身產生了連鎖效應，神先後感動了20位本堂的會友投身長期或短期的宣教工作。我們現在所支持的66位宣教士中，有12位是本堂的會友。
第二驚喜：宣教工場捷報頻
傳 過去34年來，神透過本堂所差派與支持的宣教士，帶出許多令人振奮的果效，以下是其中五個感人的見證：
1987年，在鴉片大王於泰北的大本營滿星疊，舉行了第一次佈道大會，由懷恩堂短宣隊主領，有一千人參加。兩年後，本堂在經濟上支持當地建立的第一間禮拜堂。今天，滿星疊已變成了福音戒毒村。
卡塔宣教士和他的團隊，在尼泊爾72個省份，派發了58萬張單張，因著這次福音遍傳運動，共有18萬人對福音有正面的回應。
許利枝宣教士在菲律賓事奉多年，為哦勃族創造了文字，將創世記、約拿書和廿一卷新約書卷翻譯成哦勃文；又為他們編了一本哦勃文字典。估計在2011年，她的團隊就會翻譯好歷史上第一本哦勃文的新約聖經。神透過我們的差傳事奉，使一個本來沒有文字、沒有盼望的民族，有機會認識耶穌。 非洲尼日爾流傳一句話：「曼加人是不會信耶穌的。」曼加人的心很剛硬，也很迷信。然而，神藉著我們的宣教士黃光賜牧師在尼日爾帶領了第一個曼加人信耶穌。今天，這位曼加弟兄已經唸完神學，負起向非洲人宣教的使命。
懷恩堂支援卓雅各宣教士，擺上26年的時間，翻譯了印度康達語的新約聖經，並且在2006年1月，舉行聖經奉獻禮。
第三驚喜：「無限蛋糕定律」的奇蹟
在推動差傳奉獻的過程中，我自創了一個「無限蛋糕定律」。
1993年，懷恩堂要在三年內籌募新幣180萬以擴建教堂。會友擔心一旦增加了建堂費，那麼差傳費和經常費就會相應地減少。 在潛意識中，我們都相信「有限蛋糕定律」的威力：我們可以將一塊蛋糕切為四份、八份或十六份，但由於蛋糕的體積固定不變，分為十六份那片，肯定比分為八份那片或四份那片來得小。 然而三年後，教會發現神能運用「無限蛋糕的定律」：若會友願意先求神的國和神的義，縱使教會增加奉獻項目（比如建堂奉獻），其他原有的奉獻不但不會減少，反而會增加。
從1993年至95年，神賜予懷恩堂超過新幣100萬的建堂奉獻，加上教會多年來的儲蓄和一些撥款，建堂奉獻總數達190萬，而差傳奉獻也從45萬7132元，增加至49萬8058元，經常奉獻從41萬4528元，增加至49萬2818元。
當教會齊心推動差傳事工時，神就更新我們的信念，加強我們對主的信心。
教會不能沒有差傳，就如火不能不燃燒。 布納倫
停止差傳事工，教會就失去其本質；沒有教會的差傳事工，與沒有差傳事工的教會，同樣是怪物。 紐比金
懷恩堂於1974年開始推動差傳事工，第一屆的信心認獻目標為新幣二萬元，弟兄姐妹憑著信心，積極回應。結果，信心認獻額比原訂目標多出190%，達5萬7842元。當時，本堂差派了兩位宣教士到印尼與臺灣事奉。 過去34年，懷恩堂弟兄姐妹，一共奉獻了新幣1353萬9000元在差傳事工上，顯出神豐富的恩典。 當懷恩堂順服神的命令，全心全意地推動差傳事工，就看到神賜予我們許多驚喜。限於篇幅，謹提出三大驚喜。
第一驚喜：連鎖的獻身行動
博維克牧師說：「教會一位肢體踏上宣教之路，就必產生連鎖效應，帶來更多肢體的獻身。」
1974年，懷恩堂差派了第一位宣教士，教會的女傳道張惠蘭姑娘到台灣。她的獻身產生了連鎖效應，神先後感動了20位本堂的會友投身長期或短期的宣教工作。我們現在所支持的66位宣教士中，有12位是本堂的會友。
第二驚喜：宣教工場捷報頻
傳 過去34年來，神透過本堂所差派與支持的宣教士，帶出許多令人振奮的果效，以下是其中五個感人的見證：
1987年，在鴉片大王於泰北的大本營滿星疊，舉行了第一次佈道大會，由懷恩堂短宣隊主領，有一千人參加。兩年後，本堂在經濟上支持當地建立的第一間禮拜堂。今天，滿星疊已變成了福音戒毒村。
卡塔宣教士和他的團隊，在尼泊爾72個省份，派發了58萬張單張，因著這次福音遍傳運動，共有18萬人對福音有正面的回應。
許利枝宣教士在菲律賓事奉多年，為哦勃族創造了文字，將創世記、約拿書和廿一卷新約書卷翻譯成哦勃文；又為他們編了一本哦勃文字典。估計在2011年，她的團隊就會翻譯好歷史上第一本哦勃文的新約聖經。神透過我們的差傳事奉，使一個本來沒有文字、沒有盼望的民族，有機會認識耶穌。 非洲尼日爾流傳一句話：「曼加人是不會信耶穌的。」曼加人的心很剛硬，也很迷信。然而，神藉著我們的宣教士黃光賜牧師在尼日爾帶領了第一個曼加人信耶穌。今天，這位曼加弟兄已經唸完神學，負起向非洲人宣教的使命。
懷恩堂支援卓雅各宣教士，擺上26年的時間，翻譯了印度康達語的新約聖經，並且在2006年1月，舉行聖經奉獻禮。
第三驚喜：「無限蛋糕定律」的奇蹟
在推動差傳奉獻的過程中，我自創了一個「無限蛋糕定律」。
1993年，懷恩堂要在三年內籌募新幣180萬以擴建教堂。會友擔心一旦增加了建堂費，那麼差傳費和經常費就會相應地減少。 在潛意識中，我們都相信「有限蛋糕定律」的威力：我們可以將一塊蛋糕切為四份、八份或十六份，但由於蛋糕的體積固定不變，分為十六份那片，肯定比分為八份那片或四份那片來得小。 然而三年後，教會發現神能運用「無限蛋糕的定律」：若會友願意先求神的國和神的義，縱使教會增加奉獻項目（比如建堂奉獻），其他原有的奉獻不但不會減少，反而會增加。
從1993年至95年，神賜予懷恩堂超過新幣100萬的建堂奉獻，加上教會多年來的儲蓄和一些撥款，建堂奉獻總數達190萬，而差傳奉獻也從45萬7132元，增加至49萬8058元，經常奉獻從41萬4528元，增加至49萬2818元。
當教會齊心推動差傳事工時，神就更新我們的信念，加強我們對主的信心。
教會不能沒有差傳，就如火不能不燃燒。 布納倫
停止差傳事工，教會就失去其本質；沒有教會的差傳事工，與沒有差傳事工的教會，同樣是怪物。 紐比金
蒙福之路－實行差傳信心認獻
牧者：羅德麟牧師 （羅） 黃建輝牧師 （黃）
黃：德麟兄，看過你們的差傳事工簡介後，真為你們的事工感恩。可否分享一下你們在推動差傳方面的經驗？
羅：這是神的恩典。差傳事工是神的心意，所以推動差傳必定會蒙福。但我們仍學習在各方面嘗試，也參考過你的同班同學陳方牧師在新加坡懷恩堂推行差傳的經驗。
黃：是啊。陳方牧兄在新加坡和海外華人教會推動差傳，很蒙神的使用。他們在這方面做得有聲有色。你們的經驗又如何？
羅：5年前，寶活華人長老會開始植堂，已著手進行差傳。我們首先成立「差傳委員會」(Missions Committee)，其後改名為「大使命差傳委員會」(Great Commission Committee, GCC)，成員包括牧者、長老、值理（執事）和對差傳有負擔的肢體；過去的主席分別是目前「中信國際差會」主席翁志敏長老，和中信總幹事梁定仁牧師。
黃：「大使命差傳委員會」的宗旨是甚麼？
羅：我們有一份「大使命章程」 (Constitution of the Great Commission Committee)， 列明差傳事工是我們教會的異象。要讓教會成為福音基地(A Base of Evangelism)。目標有3方面：1. 在教會推動基督所頒給我們的大使命2. 教育並教導本會會友有關差傳的知識及技巧3. 透過「大使命專款」支持不同宣教事工，讓教會不斷參與大使命的事奉。
黃：「大使命差傳委員會」的運作又是怎樣的呢？
羅：首先我們定下每年「大使命專款」的預算目標，委員會選定支持事工範圍和目標，並在長老議會上通過，然後在每年差傳月內 (通常每年10月) 向會友公佈並鼓勵他們信心認獻支持。同時，經常讓會眾知道，並認識所支持的宣教士、或宣教機構的運作情況等，為他們代禱。
黃：可否分享一下你們歷年的信心認獻情況？
羅：感謝主！自從1999年本會自立以來（1998年從莎莉山Surry Hills植堂到寶活 Burwood），我們的「大使命專款」目標都在10萬左右；2003年增至$156,500，每年實收的奉獻大致都能達到此目標 (寶活華人長老會2003年的常費預算為$512,071；差傳奉獻為特別奉獻專款，請參考附表一)。
黃：那麼「大使命專款」包括那幾個項目呢？
羅：我們是宗派教會，當然要支持自己宗派的宣教工作。澳洲的長老會沒有限定我們要支持多少。但我們在「大使命專款」中支持總會的工作不會少過預算的10%。
專款的分配大致分為：
1. 海外差傳
2. 本地佈道
3. 神學教育
4. 社會關懷——福音預工
5. 本會的佈道工作
6. 對神學生的支持
7. 按特殊需要一次過支持的特別事工
黃：你們如何決定支持那些宣教士或機構呢？
羅：首先定下專款分配指引 (guidelines)。必須選擇一些負責任的正式基督教差會機構，或正式機構所推薦的宣教士來支持。這樣，信徒才會覺得有意義，也會直接影響信徒對差傳的熱心。其次，這些我們支持的差會、機構、神學院都與我們有密切關係，例如是我們的會友或相熟的。此外，因我們是華人教會，華人福音需要非常大，故此，華人福音工作也是我們優先支持的項目。我們也回應本地社區的福音需要，包括原住民的福音需要等；此外，也有關注穆斯林社群。他們是世界「福音未及之民」中第二大族群，所以也支持穆民福音的宣教工作。除此之外，也考慮支持能力所及的福音事工。
黃：選擇支持項目的過程是怎樣的呢？
羅：首先由差傳委員提出，由教牧團審核，再經「大使命委員會」提交年議會由會眾通過。以2003年為例，預算中的對外支持$87,000由會友信心認獻，本會事工$69,500由儲備金支付，合共$156,500(參附表一)。
黃：你們的預算制定和政策相當完善，但如何使會眾在全年時間內按時奉獻並關懷宣教工作呢？
羅：我們是「小組教會」，所以各項宣教事工的關懷和代禱均由教會小組認領。他們會在一年內至少寄一至二封信，問候宣教士或差傳機構，亦會將他們的代禱事項放在週刊內。此外也安排短宣隊探訪工場，讓會眾實際體會宣教經驗，心受感動，因為許多人獻身宣教都是由參與短宣開始的。
黃：是呀！教會的差傳事奉，金錢奉獻當然重要，但心志更加重要。正如保羅讚揚馬其頓教會，他們在奉獻金錢之前，先將自己獻給主 (林後8：5)。我為你們的教會感謝主，不斷有人參與宣教行列。其實，牧師是推動差傳事工最重要關鍵，他對差傳事工有負擔，就直接影響教會整個方向。
羅：對呀！教會 (特別是平信徒領袖)，若懂得尊重傳道人、宣教士，不忽略他們在物質和精神上的需要。會眾也支持傳道人或宣教士，年青人自然會羨慕聖工，並願意投身宣教。
黃：我過去服事的教會，會眾都經歷過教會推動差傳，在靈性和教會人數增長都蒙福的經驗。我們身為牧者，自然也得到鼓勵。你們的教會在差傳事工上蒙福，牧者、信徒領袖和會眾在很多聯合福音事工上都有參與，在眾人面前作了好榜樣，願主繼續使用和賜福你們的事奉。
編後：原來羅德麟牧師和黃建輝牧師是「老相識」，是香港中國神學研究院先後屆校友，羅牧師是學兄，是中神首屆畢業生。本年中，他們不約而同參加在雪梨舉行的男士退修營，相約在所有活動完畢後，在宿舍內促膝長談，分享在教會推動差傳的喜樂和經驗。感謝兩位牧者。
http://www.ccma.org.au/mission_dec03/dec03_p4.htm
黃：德麟兄，看過你們的差傳事工簡介後，真為你們的事工感恩。可否分享一下你們在推動差傳方面的經驗？
羅：這是神的恩典。差傳事工是神的心意，所以推動差傳必定會蒙福。但我們仍學習在各方面嘗試，也參考過你的同班同學陳方牧師在新加坡懷恩堂推行差傳的經驗。
黃：是啊。陳方牧兄在新加坡和海外華人教會推動差傳，很蒙神的使用。他們在這方面做得有聲有色。你們的經驗又如何？
羅：5年前，寶活華人長老會開始植堂，已著手進行差傳。我們首先成立「差傳委員會」(Missions Committee)，其後改名為「大使命差傳委員會」(Great Commission Committee, GCC)，成員包括牧者、長老、值理（執事）和對差傳有負擔的肢體；過去的主席分別是目前「中信國際差會」主席翁志敏長老，和中信總幹事梁定仁牧師。
黃：「大使命差傳委員會」的宗旨是甚麼？
羅：我們有一份「大使命章程」 (Constitution of the Great Commission Committee)， 列明差傳事工是我們教會的異象。要讓教會成為福音基地(A Base of Evangelism)。目標有3方面：1. 在教會推動基督所頒給我們的大使命2. 教育並教導本會會友有關差傳的知識及技巧3. 透過「大使命專款」支持不同宣教事工，讓教會不斷參與大使命的事奉。
黃：「大使命差傳委員會」的運作又是怎樣的呢？
羅：首先我們定下每年「大使命專款」的預算目標，委員會選定支持事工範圍和目標，並在長老議會上通過，然後在每年差傳月內 (通常每年10月) 向會友公佈並鼓勵他們信心認獻支持。同時，經常讓會眾知道，並認識所支持的宣教士、或宣教機構的運作情況等，為他們代禱。
黃：可否分享一下你們歷年的信心認獻情況？
羅：感謝主！自從1999年本會自立以來（1998年從莎莉山Surry Hills植堂到寶活 Burwood），我們的「大使命專款」目標都在10萬左右；2003年增至$156,500，每年實收的奉獻大致都能達到此目標 (寶活華人長老會2003年的常費預算為$512,071；差傳奉獻為特別奉獻專款，請參考附表一)。
黃：那麼「大使命專款」包括那幾個項目呢？
羅：我們是宗派教會，當然要支持自己宗派的宣教工作。澳洲的長老會沒有限定我們要支持多少。但我們在「大使命專款」中支持總會的工作不會少過預算的10%。
專款的分配大致分為：
1. 海外差傳
2. 本地佈道
3. 神學教育
4. 社會關懷——福音預工
5. 本會的佈道工作
6. 對神學生的支持
7. 按特殊需要一次過支持的特別事工
黃：你們如何決定支持那些宣教士或機構呢？
羅：首先定下專款分配指引 (guidelines)。必須選擇一些負責任的正式基督教差會機構，或正式機構所推薦的宣教士來支持。這樣，信徒才會覺得有意義，也會直接影響信徒對差傳的熱心。其次，這些我們支持的差會、機構、神學院都與我們有密切關係，例如是我們的會友或相熟的。此外，因我們是華人教會，華人福音需要非常大，故此，華人福音工作也是我們優先支持的項目。我們也回應本地社區的福音需要，包括原住民的福音需要等；此外，也有關注穆斯林社群。他們是世界「福音未及之民」中第二大族群，所以也支持穆民福音的宣教工作。除此之外，也考慮支持能力所及的福音事工。
黃：選擇支持項目的過程是怎樣的呢？
羅：首先由差傳委員提出，由教牧團審核，再經「大使命委員會」提交年議會由會眾通過。以2003年為例，預算中的對外支持$87,000由會友信心認獻，本會事工$69,500由儲備金支付，合共$156,500(參附表一)。
黃：你們的預算制定和政策相當完善，但如何使會眾在全年時間內按時奉獻並關懷宣教工作呢？
羅：我們是「小組教會」，所以各項宣教事工的關懷和代禱均由教會小組認領。他們會在一年內至少寄一至二封信，問候宣教士或差傳機構，亦會將他們的代禱事項放在週刊內。此外也安排短宣隊探訪工場，讓會眾實際體會宣教經驗，心受感動，因為許多人獻身宣教都是由參與短宣開始的。
黃：是呀！教會的差傳事奉，金錢奉獻當然重要，但心志更加重要。正如保羅讚揚馬其頓教會，他們在奉獻金錢之前，先將自己獻給主 (林後8：5)。我為你們的教會感謝主，不斷有人參與宣教行列。其實，牧師是推動差傳事工最重要關鍵，他對差傳事工有負擔，就直接影響教會整個方向。
羅：對呀！教會 (特別是平信徒領袖)，若懂得尊重傳道人、宣教士，不忽略他們在物質和精神上的需要。會眾也支持傳道人或宣教士，年青人自然會羨慕聖工，並願意投身宣教。
黃：我過去服事的教會，會眾都經歷過教會推動差傳，在靈性和教會人數增長都蒙福的經驗。我們身為牧者，自然也得到鼓勵。你們的教會在差傳事工上蒙福，牧者、信徒領袖和會眾在很多聯合福音事工上都有參與，在眾人面前作了好榜樣，願主繼續使用和賜福你們的事奉。
編後：原來羅德麟牧師和黃建輝牧師是「老相識」，是香港中國神學研究院先後屆校友，羅牧師是學兄，是中神首屆畢業生。本年中，他們不約而同參加在雪梨舉行的男士退修營，相約在所有活動完畢後，在宿舍內促膝長談，分享在教會推動差傳的喜樂和經驗。感謝兩位牧者。
http://www.ccma.org.au/mission_dec03/dec03_p4.htm
「信心認獻」的奉獻方式
弟兄姊妹憑著對神的信心和對差傳事工的回應，在「信心認獻回應表」上填寫今年（2010年1月至2010年12月）奉獻的數目，並以後常在禱告中記念這事及依照自己所定下向神的承諾完成奉獻。奉獻方式可以每月分期或一次繳納。而奉獻將會轉入差傳信心認獻基金的賬項。 「信心認獻」的奉獻可於每月主日放於奉獻封內．並請在封面寫上「姓名」及註名「信心認獻」，於主日收奉獻的程序時放入奉獻袋內便可。
信心認獻是弟兄姊妹個人與主之間的承諾，我們是不會主動到你面前追繳所認獻的數目，相信神看重我們對祂的信心過於實在的奉獻。
http://www.kllc.org.hk/mission/contribution/faithdonation.pdf
信心認獻是弟兄姊妹個人與主之間的承諾，我們是不會主動到你面前追繳所認獻的數目，相信神看重我們對祂的信心過於實在的奉獻。
http://www.kllc.org.hk/mission/contribution/faithdonation.pdf
「信心認獻」與「什一奉獻」的分別
「什一奉獻」是按個人的收入而言。若主給我的收入是五千元，就奉獻五百元用在神家的聖工上。這種奉獻著重個人的能力和對主的忠心，對信心生活的建立沒有直接的幫助。「信心認獻」和「現金奉獻」亦有不同。「現金奉獻」可能需要順服，不一定要有信心。而「信心認獻」不是看我的存款有多少，也不是單看我能作什麼, 神可能要我們從我現有的拿出來，也可能供給我更多的錢去奉獻，甚至可能事前不知道錢會從何而來, 因神知道我們的光景。我們不是求人捐助，而是勉勵弟兄姊妹去尋求、順服回應神的旨意，承擔差傳事工的需要。
http://www.kllc.org.hk/mission/contribution/faithdonation.pdf
http://www.kllc.org.hk/mission/contribution/faithdonation.pdf
信心認獻
「既知道福音遍傳及普世宣教的大使命是主交託我們的，而世界的需要是那麼迫切，我們就當去祈禱，尋求神，求問主在來年教會對普世差傳事奉的經費上，祂會幫助我（們）奉獻多少。靠著對主的信心和順服，把這奉獻數額決定下來，然後每月靠著神的恩典去完成主的心意。」──這就是「信心認獻」。是按著神要求我們在神的能力和對祂的信心指引作一決定。
http://www.kllc.org.hk/mission/contribution/faithdonation.pdf
http://www.kllc.org.hk/mission/contribution/faithdonation.pdf
信心認獻是甚麼？
信心認獻是甚麼？屬神的人體會到自己一切所有的均是從主領受的，便學習把自己的生命、時間、金錢奉獻予主，承認一切所有的原屬於主。信心認獻是把未曾有但將會有的金錢、力量，承諾奉獻予主，按期付出；而聖經所描寫的信心奉獻，更是在估計到自己將來雖然沒有，但為了回應眾多的需要，仍然憑信心承諾奉獻，其後便仰望神按期的供應，使能如數奉獻。馬其頓教會信徒蒙神稱讚，是因為「他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助」（林後八3）。當然，信心奉獻不單限於金錢的奉獻，神所更寶貴的是人奉獻自己的生命，再把其他獻上。因此奉獻金錢的人，要繼續追求更完全的生命的奉獻。
http://www.npac.org.hk/worship/sunday/2008/20080914.html
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